Od wydawcy: Polityczne gry i psychologia Junga  (Zenon Waldemar Dudek)
Przedmowa
Podziękowania

Rozdział 1: Tajemne życie polityki

Rozdział 2: Polityka transformacji
Polityczna energia
Czy istnieje psychika polityczna?
Wewnętrzny polityk
Polityczny mit jaźni
Polityka i natura ludzka

Rozdział 3: Nowy ład polityczny dla kobiet i mężczyzn
Mężczyźni i polityka
Pochwała dezorientacji w kwestii płci kulturowej

Rozdział 4: Ukryta polityka wewnętrznej rodziny
Tajemna polityka rodziców w łóżku
Tajemna polityka synów i matek
Tajemna polityka córek i ojców
Tajemna polityka braci i sióstr

Rozdział 5: Tajemna psychologia politycznych formacji
Polityczne formy
Kazirodcze fantazje seksualne i nowe formy polityczne
Polityczne formy w relacji syn–ojciec
Polityczne formy w relacji brat–brat

Rozdział 6: Wystarczająco dobry przywódca
Wystarczająco dobra cecha
Przywództwo i niepowodzenie
Wystarczająco dobrzy przywódcy
Podsumowanie

Rozdział 7: Wystarczająco dobry ojciec dowolnej płci
Wypełnianie roli ojca
Polityka ojcowskiego ciepła
Polityka ojcowskiej agresji
Czy ojcowie mogą się zmieniać?
Psychoterapia i ojciec
Ojcowie w przyszłości

Rozdział 8: Polityka, duchowość i psychoterapia
Wieloraki duch
Ukryta duchowa polityka międzyludzkich więzi
Psychoterapia i poczucie sprawiedliwości

Rozdział 9: Psychologia a ekonomia
Dlaczego ekonomia?
Nowy trening psyche
Nowa debata
Ekonomia psychologiczna
Co naprawdę czujesz, kiedy myślisz o kwestiach ekonomicznych?
Psychoterapia i ekonomia

Rozdział 10: Polityczna klinika
Co to jest przeciwprzeniesienie?
„Klinika polityczna”
Ciało w polityce
Polityka subiektywna
Podsumowanie

Rozdział 11: Psychoterapia, obywatel i państwo
Państwo jako część państwa
Różnorodność w polityce
Problem pluralizmu

Rozdział 12: Badanie psychologii narodowych

Rozdział 13: Przemiana polityki

Bibliografia

fragment Rozdziału 1 książki "Polityka na kozetce"

Polityka w wielu krajach Zachodu znajduje się w stanie upadku i zamętu. Pilnie potrzebujemy nowych koncepcji i podejść. W książce podaję wiele argumentów wspierających tezę, że psychoterapia może wnieść wkład do ogólnej transformacji polityki. Terapeuci mogą nadal ignorować fakt istnienia demoralizacji w dziedzinie polityki i koncentrować się, jak wcześniej, na indywidualnej transformacji. Mogą też przekształcić koncentrację na jednostce w zainteresowanie społeczeństwem i polityką i w ten sposób przyczynić się do ożywienia tej ostatniej.

Obecnie politycy wywołują u większości z nas uczucie głębokiej rozpaczy i niesmaku. Brakuje im wewnętrznej integracji, wyobraźni i nowych idei. Na całym świecie pojawia się potrzeba przemodelowania polityki. Wkład psychoterapii w dzieło tej przebudowy polega na otwarciu kanałów przepływu między światem wewnętrznym i światem polityki. Powinniśmy tworzyć równowagę w naszych dążeniach do rozumienia ukrytej polityki świata wewnętrznego, zanurzonego w doświadczeniach osobistych, emocjonalnych i rodzinnych, a próbami odkrycia ukrytych mechanizmów psychologii, jakie wynikają z nacisków zewnętrznego świata. Problem ten dotyczy takich kwestii jak przywództwo, gospodarka, działania na rzecz środowiska naturalnego, nacjonalizm.

Poniżej podaję kilka pytań, które wymagają odpowiedzi:

• Czy czujemy się szczęśliwi z aktualną wizją rzeczywistości, którą oferuje nam polityka? Czy satysfakcjonuje nas wizja, którą przedstawiają główne partie polityczne?
• Czy zgadzamy się z celami formułowanymi przez polityków?
• Czy potrafimy wyznaczać doskonalsze cele? Jeśli tak, to jaka zmiana musi zajść w nas i w społeczeństwie?
• W jaki sposób musi się zmienić system polityczny, by odzyskać zaufanie wykluczonych i wyalienowanych grup społecznych, w tym zaufanie młodego pokolenia?

Jeżeli ludzie byliby w stanie zwerbalizować swoje myśli i intuicyjne polityczne koncepcje oraz zwiększyć motywację, wówczas mogliby podjąć skuteczne działania polityczne. W każdym człowieku znajdują się ukryte źródła mądrości politycznej. Można je zidentyfikować, obserwując osobiste reakcje na wydarzenia w świecie polityki. Indywidualne reakcje nie mają często kanału, przez który mogą się wyrazić, i z tego powodu pozostają w ukryciu. Ta książka analizuje, w jaki sposób subtelne procesy – uznawane za prywatne – takie jak doświadczenia dzieciństwa, relacje intymne, fantazje (w tym fantazje seksualne), sny i doznania cielesne mogą być przekształcone i przemienione w pożyteczne cele polityczne.

Nasz świat wewnętrzny i życie prywatne znajdują się pod silnym wpływem decyzji politycznych oraz istniejącej kultury politycznej. Dlaczego więc polityczne komitety i komisje nie mają w swoim składzie psychoterapeutów, którzy występują w roli ekspertów? Nie wzywam przy tym do powstania komitetu złożonego z terapeutów! Komitet często pracuje w obecności statystyka, którego rola może nie wzbudzać szczególnego entuzjazmu wśród niektórych jego członków. Na podobnych zasadach jak statystyk, przy konferencyjnym stole powinien zasiadać terapeuta. Można oczekiwać, że terapeuci wniosą swój punkt widzenia na społeczne zagadnienia, które wpływają na osobiste relacje.