.
Świadomość. Jak funkcjonuje i czym jest?
Lech OstaszPytanie o świadomość dotyka zagadnień z pogranicza filozofii, antropologii, psychologii, a także psychiatrii i medycyny. Wymaga wszechstronnej wiedzy o danych i możliwościach teoretycznego ich ujmowania z zakresu ludzkiej percepcji, myślenia, życia afekty ...Czytaj więcej >>
- Liczba stron: 204
- Data wydania: 2011
- Oprawa: miękka
- Wydawnictwo: ENETEIA
Pytanie o świadomość dotyka zagadnień z pogranicza filozofii, antropologii, psychologii, a także psychiatrii i medycyny. Wymaga wszechstronnej wiedzy o danych i możliwościach teoretycznego ich ujmowania z zakresu ludzkiej percepcji, myślenia, życia afektywnego, funkcjonowania mózgu i ciała oraz innych doświadczeń, w które angażuje się świadomość człowieka. Książka stanowi oryginalne opracowanie interdyscyplinarnego zagadnienia, w którym autor zebrał dostępną dziś wiedzę na temat świadomości i ujął ją w szerokich ramach teoretycznych. Zrobił to zarówno kompetentnie, jak i z polotem. Jest to książka, która będzie służyć nie tylko studentom i naukowcom, ale także osobom poszukującym tego, co duchowe.
"Do sedna świadomości należy autokreacja, czyli aktywność i tworzenie możliwości, które nie dają się przewidzieć na bazie dotychczasowej wiedzy o niej (…). Gdy mówi się o świadomości, ma się na myśli świadomość występującą wraz z intelektem, z »ja«, z wolą, w ogóle z psychicznością. Nic nie wskazuje na to, by istniała świadomość sama w sobie. O niej samej trudno jest w ogóle mówić i pisać. Uwzględnianie tej trudności należy do sedna filozoficznych rozważań o świadomości (a takie właśnie tutaj podejmuję)".
- ISBN
- 978-83-61538-41-7
- Waga
- 0.21 kg
- Wydanie
- 1
- Seria
- Antropologia
- Szerokość
- 12,5 cm
- Wysokość
- 19,5 cm
- Format
- 125x195 mm
Możesz także polubić
Słowo wstępne
I. Świadomość przedmiotowa, refleksyjna i samoświadomość
1. Najprostsze aktywności
2. Definicja i niektóre znamiona świadomości
II. Funkcje świadomości
III. O strukturze świadomości
IV. Świadomość uwikłana, zmieniona i oczyszczona, czyli jej modalności
1. Modalność uwikłana
2. Modalność nieuwikłana bądź czysta
3. Świadomość w modalności zmienionej
4. Inne modalności i zależności między modalnościami
V. Stany świadomości
1. Określenie stanów świadomości i ich klasyfikacja
2. Stany codzienne
3. Stany przejściowe
4. Stany odmienne
5. Stany zaburzone
6. Zależności między stanami świadomości
VI. Techniki wywoływania stanów odmiennych
VII. O strukturze świadomości ciąg dalszy
1. Akty świadomości
2. Intencyjność, refleksyjność i samoświadomość
VIII. Zapośredniczanie świadomości i świadomość zapośredniczająca
IX. Kłopoty ze świadomością
1. Co przeszkadza świadomości i czemu świadomość przeszkadza?
2. Czy możliwa jest sztuczna świadomość?
X. Świadomość a podświadomość i to, co nieświadome
1. Próg świadomości
2. Podświadomość
3. To, co nieświadome
4. Uświadamianie – nieuświadamianie
XI. Świadomość i reszta człowieka oraz byt w ogóle
1. Świadomość a cielesność
2. Świadomość a intelekt, umysł, inteligencja i wola
3. „Ja” i tożsamość
XII. Co człowiek może robić ze swoją świadomością?
1. Szczeble świadomości
2. Zestaw technik
XIII. Zakres wpływu świadomości – perspektywa ontologiczna
XIV. Kilka prawidłowości dotyczących aktywności świadomości
XV. Uwarunkowania powstawania świadomości
1. Informacja a świadomość
2. Rola ewolucji i mózgu
3. Inne wyznaczniki
4. Udział wytworów świadomości w jej własnym rozwoju
Aneksy
1. Sposoby ujmowania, badania i interpretowania świadomości
2. Rola możliwości
3. Granice badania świadomości przez świadomość
4. Świadomość a mikroczasoprzestrzeń podmiotowa. Świadomość czasowości
5. O polu świadomości
6. Na ile świadomość może być ujęta przez modele fizykalne?
7. Porządkowanie terminologii
Przypisy
Słowo wstępne
do książki Świadomość Lech Ostasz
Analizuję tutaj świadomość, posługując się nią samą – świadomość jest jedyną rzeczą na świecie, która na to pozwala. Jednak nie poprzestaję na tym, jak świadomość zwraca się ku swojemu funkcjonowaniu (tzw. introspekcja), lecz uwzględniam to, jak funkcjonuje ona u innych ludzi i stosuję wiedzę zebraną dotychczas na jej temat i na temat człowieka w ogóle.
Nie posiadamy dziś szczegółowej wiedzy o świadomości na tyle, by móc wyjaśnić jej pracę i jej powstanie. A poza tym, nawet gdybyśmy posiadali dużo wiedzy o świadomości, to nie wystarczyłaby ona do wyjaśnienia jej fenomenu. Dlaczego? Do sedna świadomości należy autokreacja, czyli aktywność i tworzenie możliwości, które nie dają się przewidzieć na bazie dotychczasowej wiedzy o niej i tego, co dotychczas robiła. Dlatego nie będę tutaj przytaczał szczegółowej wiedzy o neuronach, o mózgu jako takim, czy o przetwarzaniu informacji.
Gdy mówi się o świadomości, ma się na myśli świadomość występującą wraz z intelektem, z „ja”, z wolą, w ogóle z psychicznością. Nic nie wskazuje na to, by istniała świadomość sama w sobie. O niej samej trudno jest w ogóle mówić i pisać. Uwzględnianie tej trudności należy do sedna filozoficznych rozważań o świadomości (a takie właśnie tutaj podejmuję). Pociąga to jednak za sobą to, że w niektórych partiach rozważań nie można będzie uniknąć mówienia o świadomości czegoś, co jest charakterystyczne dla umysłu, intelektu, „ja”, woli i w ogóle dla psychiczności.
Autorzy dotychczasowych, znanych mi, teorii świadomości próbują koncentrować się na samej świadomości, pomijając inne składowe człowieka. Często też koncentrują się na wybranym aspekcie świadomości (na jej stanach czy na refleksji), pomijając całokształt jej funkcjonowania.
Książki na temat świadomości są często nudne. Na przykład wielu specjalizujących się w teorii świadomości filozofów i psychologów nie uwzględnia tzw. odmiennych stanów świadomości. Z drugiej strony wielu zainteresowanych odmiennymi stanami świadomości omija definicje, solidne analizy i wiedzę dotyczącą świadomości, mózgu i w ogóle człowieka. Z kolei neurofizjolodzy piszący o świadomości powtarzają podstawową wiedzę na temat budowy i funkcjonowania neuronów, komórek glejowych i mózgu jako takiego, nie za bardzo potrafiąc pokazać przejście od wiedzy o mózgu do wiedzy o świadomości. Jest wreszcie niemała liczba publikacji zupełnie luzackich, których autorzy używają słowa „świadomość”, ale piszą o przeżyciach i zjawiskach psychicznych w zupełnie dowolny i skrajnie subiektywny sposób. Przeciętny Czytelnik po przeczytaniu, powiedzmy, pięciu książek o świadomości, wziętych do ręki na chybił trafił, będzie niewiele więcej wiedział niż przed sięgnięciem po nie. Staram się tego typu jednostronności uniknąć – co nie daje gwarancji, że książka nie będzie dla Czytelników równie nudna (lub nawet nudniejsza), jak książki, o których wspomniałem wyżej.
Jest to czwarta książka o świadomości, którą napisałem. Dwie pierwsze są nieudane1, trzecią uważam za udaną, jednak jest ona poświęcona jednej funkcji świadomości – transcendowaniu2. Niniejsza książka została oparta na wybranych i poprawionych fragmentach drugiej z książek, tj. Teorii świadomości i podświadomości. Niektóre rozdziały pozostawiłem bez zmian, kilka zmieniłem (I, II, VI, VIII), trzy dopisałem (XI, XIII i XIV)3.
Analizy, o których sądzę, że mogłyby być dla Czytelnika przeciętnie zainteresowanego świadomością nudne, umieściłem w aneksach.
Przypisy:
1 Były to: Aktuale und potentielle Bereiche des Bewußtseins (Pfeil Verlag, München 1988) oraz Teoria świadomości i podświadomości (TIBS, Kraków 1997).
2 Jej tytuł: To be above. Towards Psychology and Anthropology od Transcending(Wydawnictwo Uniwersytetu Warmińsko‑Mazurskiego, Olsztyn 2008).
3 Chciałem zachować kontynuację tytułu Teoria świadomości i podświadomości, jednak wydawca stwierdził, że tytuł Świadomość – jak funkcjonuje i czym jest? lepiej będzie przemawiał do Czytelników. Niekiedy należy wydawcom ustępować.