.

  • Mindell i Jung. Reedycje i inspiracje

Mindell i Jung. Reedycje i inspiracje

Autor książki pisze z perspektywy psychologii procesu i własnej wieloletniej praktyki o ponownym odczytywaniu najważniejszych motywów i zjawisk psychicznych, z którymi zmaga się człowiek w trakcie swojego rozwoju i psychoterapeuta, który mu w tym towarzys

42,00 zł
31,50 zł Save 10,50 zł
Brutto
Ilość

Autor książki pisze z perspektywy psychologii procesu i własnej wieloletniej praktyki o ponownym odczytywaniu najważniejszych motywów i zjawisk psychicznych, z którymi zmaga się człowiek w trakcie swojego rozwoju i psychoterapeuta, który mu w tym towarzyszy. Uzupełnia teorię i praktykę pracy z procesem i psychologii Junga o koncepcje zaczerpnięte z antropologii kulturowej, śledzi też jak te same wątki przenikały nie tylko dziedzinę psychoterapii lecz również kultury i sztuki. Odwołuje się do opowieści z różnych cywilizacji ukazując barwną panoramę odniesień do rozwoju psychicznego jednostek i grup. Książka w znakomity, erudycyjny a jednocześnie lekki i „reportażowy” sposób opisuje zmagania człowieka na drodze do poznania siebie, pułapki, które czekają na niego w tej podróży oraz łatwe i uwodzące lecz kierujące na manowce drogi na skróty.

978-83-61538-81-3

Arkusz danych

Liczba stron
311
Data wydania
2016
Oprawa
miękka
Wydanie
1
Seria
Ścieżki Psychoterapii
Szerokość
14,5
Wysokość
20,5
Format
145x205 mm
ISBN
978-83-61538-81-3
Wysyłka do
NAKŁAD WYCZERPANY

Konkretne odniesienia

Możesz także polubić

Kobiecość w rozwoju. Psychologia współczesnej kobiety

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/eneteia/domains/sklep.eneteia.pl/public_html/var/cache/dev/smarty/compile/b9/bf/b5/b9bfb5b1a135942dd076cbba73831137f070d78b_2.file.product.tpl.php on line 209
-25%
Kobiecość w mężczyźnie. Psychologia współczesnego mężczyzny

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/eneteia/domains/sklep.eneteia.pl/public_html/var/cache/dev/smarty/compile/b9/bf/b5/b9bfb5b1a135942dd076cbba73831137f070d78b_2.file.product.tpl.php on line 209
-23,81%
Terapia wewnętrznego dziecka. Leczenie zranionej duszy

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/eneteia/domains/sklep.eneteia.pl/public_html/var/cache/dev/smarty/compile/b9/bf/b5/b9bfb5b1a135942dd076cbba73831137f070d78b_2.file.product.tpl.php on line 209
-38,1%
Zranione stany świadomości. O bólu, złości i nieświadomym używaniu siły w relacjach

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/eneteia/domains/sklep.eneteia.pl/public_html/var/cache/dev/smarty/compile/b9/bf/b5/b9bfb5b1a135942dd076cbba73831137f070d78b_2.file.product.tpl.php on line 209
-26,19%
Psychologia procesu. Teoria i praktyka

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/eneteia/domains/sklep.eneteia.pl/public_html/var/cache/dev/smarty/compile/b9/bf/b5/b9bfb5b1a135942dd076cbba73831137f070d78b_2.file.product.tpl.php on line 209
-30,23%
Psychologia mitów greckich. Prawda symboli i archetypów

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/eneteia/domains/sklep.eneteia.pl/public_html/var/cache/dev/smarty/compile/b9/bf/b5/b9bfb5b1a135942dd076cbba73831137f070d78b_2.file.product.tpl.php on line 209
-26,53%
Droga powstaje, gdy idziesz. Psychologia procesu w praktyce

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/eneteia/domains/sklep.eneteia.pl/public_html/var/cache/dev/smarty/compile/b9/bf/b5/b9bfb5b1a135942dd076cbba73831137f070d78b_2.file.product.tpl.php on line 209
-24,44%
Bracia Grimm i Siostra Śmierć. O sztuce życia i umierania

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/eneteia/domains/sklep.eneteia.pl/public_html/var/cache/dev/smarty/compile/b9/bf/b5/b9bfb5b1a135942dd076cbba73831137f070d78b_2.file.product.tpl.php on line 209
-26,32%
Drogi rozwoju osobowości dzieci i młodzieży

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/eneteia/domains/sklep.eneteia.pl/public_html/var/cache/dev/smarty/compile/b9/bf/b5/b9bfb5b1a135942dd076cbba73831137f070d78b_2.file.product.tpl.php on line 209
-44,44%
Jak umierają ptaki. Baśnie na ważne etapy życia

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/eneteia/domains/sklep.eneteia.pl/public_html/var/cache/dev/smarty/compile/b9/bf/b5/b9bfb5b1a135942dd076cbba73831137f070d78b_2.file.product.tpl.php on line 209
Dlaczego tak trudno jest odejść. Narracje kobiet doświadczających przemocy

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/eneteia/domains/sklep.eneteia.pl/public_html/var/cache/dev/smarty/compile/b9/bf/b5/b9bfb5b1a135942dd076cbba73831137f070d78b_2.file.product.tpl.php on line 209
-26,19%
Oświecenie dziobaków. Baśnie o ważnych mechanizmach i niebezpieczeństwach rozwojowych

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/eneteia/domains/sklep.eneteia.pl/public_html/var/cache/dev/smarty/compile/b9/bf/b5/b9bfb5b1a135942dd076cbba73831137f070d78b_2.file.product.tpl.php on line 209

Wprowadzenie

Rozdział 1: Teoria
Rozdział 2: Praktyka i metoda
Rozdział 3: Praca ze snami i mit życiowy
Rozdział 4: Praca z odmiennymi i ekstremalnymi stanami świadomości
Rozdział 5: Praca z relacjami międzyludzkimi i mit relacyjny
Rozdział 6: Człowiek i jego rozwój
Rozdział 7: Społeczeństwo i świat
Rozdział 8: Kultura i twórczość
Rozdział 9: Survival kit, czyli jak przetrwać w psychoterapii zorientowanej na proces
Rozdział 10: Co dalej z psychologią Junga i Mindella

Bibliografia

Czynniki sprzyjające rozwojowi (fragment Rozdziału 6)

Warto w tym miejscu wspomnieć o doświadczeniach sprzyjających rozwojowi oraz tych, które ten rozwój niejako wymuszają. Duże znaczenie ma tu nasz stosunek do tego, co nam się przydarza. Jeśli jesteśmy otwarci na zmiany i nie trzymamy się kurczowo zbudowanej dotąd przez siebie tożsamości, stwarza to dobrą podstawę do bardziej przyjaznego przyglądania się temu, w którą stronę kieruje nas to, co dzieje się wbrew naszej woli. „Los chętnego prowadzi, opornego wlecze siłą” – mówi stare łacińskie przysłowie.

I odwrotnie – gdy wbrew wszystkim znakom, które mówią nam, że należy zmienić sposób działania, upieramy się przy starych metodach realizacji założonych wcześniej planów, których nie zamierzamy zmienić – wtedy działamy przeciwko procesowi, próbujemy płynąć wbrew nurtowi i efekty będą mizerne, a poczucie zmęczenia coraz większe. „Jeśli zauważyłeś, że twój koń zdechł, zsiądź z niego” – głosi indiańskie powiedzenie, które odwzorowuje taoistyczną zasadę wu‑wei.

Kryzysy życiowe są tymi momentami, które wymuszają rozwój, co nie znaczy, że w tych okresach zawsze się on wydarza. Jest to po prostu czas, gdy nacisk na zmianę jest bardzo duży, jednak często nawet wtedy nasza spetryfikowana tożsamość nie jest w stanie do niej dopuścić.

Weźmy pod uwagę chyba największy kryzys życiowy, związany z zagrożeniem ludzkiej tożsamości – ze śmiercią. Wiele osób odczuwa w takiej sytuacji, że jest to ostatni moment na Ziemi, gdy mogą dokonać jeszcze tych zmian, których nie udało im się dotąd przeprowadzić. I robią to! W niewiarygodny sposób pracują nad sobą, osiągając nieprawdopodobne efekty. Z kolei inni „zamrażają się” w swojej tożsamości, obudowując ją jeszcze grubszym murem, nie są w stanie zrobić dosłownie nic i umierają nieszczęśliwą śmiercią. Doświadczyłem wiele razy obu tych tendencji, pracując z osobami w stanach terminalnych.

Piękną, choć bardzo trudną metaforę tego mechanizmu odnajdziemy w powieści Honoré de Balzaka Jaszczur. Bohater dostaje w prezencie od dziwnego antykwariusza skórę jaszczura. W pewnym momencie odkrywa, że każde doznawane pragnienie zmniejsza ją o kawałek, i z przerażeniem konstatuje, że skóra zwierzęcia wyznacza długość jego życia w zależności od ilości pragnień. Zaczyna więc je ograniczać. Bardziej zabawną wariację tego motywu odnajdziemy w opowiadaniu Sławomira Mrożka pod tytułem Mały przyjaciel, w którym przygarnięty przez bohatera kotek przejmuje na siebie somatycznie jego moralne wykroczenia, co skłania mężczyznę do oszczędnego gospodarowania swoimi niecnymi postępkami.

W terapii jedną z najważniejszych rzeczy jest stosunek terapeuty do tego, co się przydarza klientowi, i jego zdolność do stwarzania akceptujących i życzliwych przestrzeni dla doświadczeń klienta, które on sam uważa za nie do przyjęcia. Carl Rogers uważał, że właściwie nic więcej w terapii nie jest potrzebne. Zapewne można by się z tym zgodzić, jednak wtedy poprzeczka dla terapeuty przesuwa się bardzo wysoko w górę. No bo możliwość tworzenia takich przestrzeni nie jest możliwa do „odegrania” przez terapeutę, musi on mieć wszystkie te doświadczenia naprawdę w pełni zintegrowane. Zawsze powtarzam młodym terapeutom, że nie są w stanie pomóc klientom, jeżeli w danej kwestii nie są od nich bardziej spójni i poukładani. Uważam zresztą, że jest to jedna z dwóch rzeczy, za którą klient nam płaci, drugą powinna być nasza – nieco większa niż ich – świadomość tego, co się dzieje. Ale to oznacza dla terapeuty wymóg nieustannej pracy nad sobą. W odniesieniu do świata można by tu przywołać tradycję i mit Śambhali, krainy, gdzie żyją oświeceni mędrcy, których obecność jest warunkiem podtrzymywania istnienia świata.

Co jest rzeczywiste? (fragment Rozdziału 6)

Chyba najważniejszą kwestią związaną z rozwojem jest pytanie: „Co jest rzeczywiste?”. Roman Ingarden napisał trzytomowy Spór o istnienie świata (Ingarden, 1987), nie będę więc się kusił o próbę odpowiedzi, przytoczę jedynie pewną opowieść. Nad tą klasyczną historią pochodzącą z Indii i wyjaśniającą, czym jest maja – świat iluzji, można długo myśleć.

Pewien człowiek umiera i zostawia swoim synom siedemnaście słoni z zaleceniem, by najstarszy wziął połowę, średni jedną trzecią, a najmłodszy jedną dziewiątą. Synowie długo głowią się, jak dokonać podziału, ale nie wiedzą, jak to zrobić bez pokrojenia jednego słonia na części. Złoszczą się na ojca: „Głupi starzec, nie powinien nas stawiać w takiej nierozwiązywalnej sytuacji”.
Traf chce, że akurat minister króla przejeżdża na słoniu przez wioskę. Gdy dowiaduje się o ich problemie, mówi: „Weźcie mojego słonia, dodajcie go do waszych siedemnastu i dokonajcie podziału”.
Bracia nie rozumieją, jak minister może być dla nich taki hojny, ale przyjmują dar. Teraz jest osiemnaście słoni, najstarszy bierze więc połowę, czyli dziewięć, średni jedną trzecią, czyli sześć, a najmłodszy jedną dziewiątą, czyli dwa – razem siedemnaście. Bracia są szczęśliwi i dziękują ministrowi, a ten zabiera swojego słonia – osiemnastego – i odjeżdża.
Świat jest jak ten osiemnasty słoń – pozwala nam „dokończyć nasze rachunki” i jest do tego niezbędny, ale gdy już „zrobi swoje”, przestaje być potrzebny i może odjechać, zostawiając nas z poczuciem czegoś znacznie bardziej istotnego.

Pytanie do medytacji brzmi: „Czym jest osiemnasty słoń?”.

Komentarze (0)
0