.
Kultura
Człowieka określa kultura. Człowiek to homo culturalis a jego duchowe życie wyraża się przez tożsamość. Kultura oderwana od natury – umiera, a natura, zrywając więzy z kulturą, degraduje się, popada w chaos i chyli się ku upadkowi. Wschód i Zachód idą odmiennymi ścieżkami, ale spotykają się w każdym z nas jako doświadczenie kultury i doświadczenie siebie.
Istnieje 15 produktów.
Filtry aktywne
- Dostępność: W magazynie
Droga do mądrości wiedzie krętymi drogami. Wiele ścieżek do głębokiej wiedzy można odkryć nie tylko na uniwersytetach, ale także w baśniach, często dziś zapomnianych. Jak dowodzi tego współczesna psychologia głębi, warto badać ścieżki baśni, gdyż mówią on
Od czasów średniowiecza nigdy nie zajmowano się tak intensywnie umieraniem i śmiercią jak obecnie. Każdego dnia przybywa nowych portali internetowych, wydawnictw, książek, filmów, seminariów, konferencji i badań na tematy tanatologiczne. Proces upowszechn
W zeszycie: Eros, Tanatos, logos. Archetypowa integracja instynktów (Z.W. Dudek), Greccy bogowie nocy i snu z perspektywy psychologii głębi (T. Olchanowski), Kucharka w spiżarni. Style życia i style chorowania (J. Wais), Scena tańca i procesy transgresji
Książka zawiera analizy z pogranicza literatury, mitologii, socjologii, religii, filozofii kultury. Omawia wkład psychologii głębi i psychoterapii (Freud, Fromm, Jung, Erikson i in.) we współczesne rozumienie przemiany duchowej. Autorka sięga do wiedzy sy
W zeszycie m.in.: Terapia ukierunkowana kulturowo (Z.W. Dudek), Psychologia jako ćwiczenie duchowe (M. Piróg), Od pacjenta do klienta‑konsumenta (i z powrotem) (T. Olchanowski), Persona Arabki (E. Machut‑Mendecka), Wizerunek artysty interpretującego: międ
W zeszycie: Psychoterapia i psychiatria postjungowska w XXI wieku (Z.W. Dudek), Jung a buddyzm (J. Sieradzan), Archetypy, typy psychologiczne i osobowość. Współczesny sens teorii Junga (C. Nosal), Jung poza cywilizacją zachodnioeuropejską (T. Olchanowsk
W zeszycie: W masce dorosłości. Odwrócenie ról w rodzinie jako zjawisko interpersonalne, intrapsychiczne i kulturowe (K. Schier), Dziecko w odwróconej rodzinie. Fenomen cywilizacji sukcesu (Z.W. Dudek), Dziecięcy buddowie: technologia buddyjskich „święty
Drogi Williamie Szekspirze, dedykuję Ci ten zbiór impresji i obrazów w 401 rocznicę Twojej śmierci. Nie wiem, z kim trzymasz, po czyjej jesteś stronie: dobrych czy złych, biednych czy bogatych, Montecchich czy Capuletich, Prospera czy Ariela, Hamleta czy
Tematem rozważań tej publikacji jest psychologia doświadczeń granicznych oraz ich kulturowy obraz. W ramach interdyscyplinarnej refleksji autorzy analizują obraz człowieka jako istoty świadomej i racjonalnej, jak też irracjonalnej, myślącej symbolicznie i
Prezentowane w tomie szkice powstawały w różnym czasie i różnych miejscach, niemniej układają się one w pewną „trójcałość”, gdyż zogniskowane są wokół trzech głównych zagadnień estetycznych: związków sztuki z problematyką religijną i etyczną, ważnej dla m
Książka jest zbiorem opowieści ukazujących losy kilku bohaterów mitycznych oraz wielu postaci historycznych żyjących w różnych epokach, od starożytności po współczesność. Są wśród nich przedstawiciele różnych środowisk: mieszczanie i arystokraci, uczennic
Buddyzm tybetański ma twarz uśmiechniętego Dalaj Lamy z okładek jego książek. Rzeczywistość dawnego Tybetu i obecnego buddyzmu nie ma jednak wiele wspólnego z takim obrazem. Tybet był ukastowionym państwem feudalnym, w którym ludzie byli pozbawieni wszyst
Praca zbiorowa podejmująca kwestie męskości i kobiecości we współczesnej Polsce, m.in. temat socjalizacji młodych kobiet, stereotypów płciowych i definicji seksualności, feministycznych interwencji edukacyjnych, seksualizacji dziewczyństwa, systemu ról p
Do istoty kultury arabskiej prowadzą – wciąż obecne w życiu współczesnych Beduinów – wzorce plemienne, wyrażające się w decyzjach, w tym politycznych, plemiennych naczelników, a także normy życia religijnego – islamu, choć również chrześ
O wolnomularskich motywach zawartych w dobrzyckiej siedzibie Augustyna Gorzeńskiego możemy powiedzieć, że są widoczne, lecz nieoczywiste. Ich odczytywanie jest zadaniem trudnym i ryzykownym, a jednocześnie otwierającym przed nami głębię duchowego przekazu